永生的盼望

“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。”（约翰福音14章19节）

我们基督教信仰中一个核心的信念就是主耶稣战胜死亡，从死里复活。

关于耶稣的复活，圣经新约四大福音书中有众使徒亲历的详实描述，旧约里对耶稣的降生，受难和复活也都有十分准确的预表。除此而外，主耶稣在对门徒们的讲话中也多次提到自己的死和复活。对于这样一个在属世的眼中无理可循的神迹，圣经并没有试图去证明它，只是通过前后一致殊路同归的朴实描述，耶稣死而复活之前门徒们先是恐惧躲藏而后勇敢坚强的戏剧性变化，以及使徒保罗从逼迫基督徒到为主殉道的彻底转变，向人们启示了这一神迹的真实性。

然而被自大和高傲蒙蔽了心灵的人们却从来不肯放弃自己固执的怀疑，尽管他们也无法予以否认。那么两千年来人们为怀疑耶稣复活所作出的努力发现了什么呢？著名古犹太史学家约瑟夫，在他的《犹太古史》中是这样描写的：“耶稣……这个人是先知，死后第三天他活过来，显现给许多人看。这件事以及许多其他的奇事，都说明先知所提到有关他的事是准确的”。持有反基督教立场的撒玛利亚的史学家他勒，在公元50年左右的作品中记载了耶稣受难时，遍地都黑暗的情形。尽管这一与圣经中十分吻合的记录被他归咎为“日蚀”，后人对犹太历法和当时日期的研究却完全推翻了这一看法。无法用自然科学验证的神迹在人们的研究中却不断地揭示着它的真实性。剑桥大学著名学者魏思科这样说过：“实际上，把所有的证据集合起来，我们大可以说，历史上没有任何一件事比基督复活有更充分、又更多样的证据。除非你先存成见，认为这一定是假的，不然，没有任何事物可以使我们认为他复活缺乏证据”。哈佛大学法律权威，已故格林富教授在仔细审查圣经四福音书作者所提出耶稣复活的描述后，得到如下结论：“倘若耶稣没有真的从死里复活，倘若他们没有亲身经历体验这事实，他们决不可能如此执著，坚决肯定所写的是事实”。科普利，英国法律界的权威人士，对耶稣复活有如此评论：“我一眼就能看出什么是可靠的证据，而我能告诉你，这些有关耶稣复活的证据是坚如盘石，牢不可破的。”

十字架上的死亡让主耶稣经历了人间的失丧和苦痛，为的是担当人类的罪恶，承受人类罪恶所应得的刑罚，以最终成就神慈爱的救赎和至高的公义的完美协和。三天后的复活则说明耶稣的大能和神性，他战胜了死亡，成为生命之主。正如主耶稣亲口所说：“没有人夺我的命，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来”（约翰福音十章18节）。主耶稣复活了，而且今天仍然活着，这是我们信仰中所有的永恒的生命与盼望，因为“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活”，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。

耶稣说过：“在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。”“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去”。

因为耶稣的死，我们得到了救赎，因为耶稣的复活，我们得到了永生的盼望。这是我们信仰的根本意义所在。