从跌倒中兴起

“义人虽七次跌倒， 仍必兴起。”（箴言24章16节）

中国自古以来就有崇尚圣人和模范的传统，这是我们民族积极向上，弃恶扬善的美德，也是我们民族优秀文化得以世代传承，源远流长的原因。圣人和模范成为我们的榜样，得到我们的尊敬，爱戴和追随本是理所当然的，然而在对待他们的现实态度上，我们却十分极端。我们往往自觉或不自觉地神化他们，把他们追捧为至圣至洁，行为，思想，道德俱无懈可击的光辉形象。因此，一旦他们被发现有某种暇疵，我们首先想到的是如何去掩盖或美化它们。而在无法遮掩时候，这些榜样就会被贬得一无是处，一文不值，最终让他们遗臭万年。

我们所崇尚的榜样在神的概念里等比于义人，所不同的是义人除了善行美德之外，更有归心向神的本质。然而即便如此，义人还是人，而不是神。他们有人类所共有的罪性，因而也会和常人一样犯错跌倒，更何况在神至高圣洁的标准之下，自古至今世上没有出现过一个真正完美无缺的人。人无完人，我们祖先如此千真万确的总结也正印证了这一点。

因此，正确地认识和对待一个榜样或义人的原则应该是，第一认定义人最根本上是人这一本质，知道他们不可能尽善尽美，万无一失。其次是要允许和宽容义人的跌倒，只要他们承认自己跌倒的事实并勇于承担其后果，就要接纳和包容他们。但是，接纳和包容并不是盲目的姑息任之，而是要遵循第三个原则，鼓励和帮助他们有过改之，给他们重新站起来的机会。除此之外，最后而且也是最难实施的一个原则是要继续宽容他们的多次跌倒，为的是帮助他们最终更加坚强地站立，而不是一倒不起。虽然俗语有“事不过三”之说，我们却要有允许义人跌倒七次的包容力。

“在哪里跌倒就在哪里爬起来”，这是我们文化里鼓励人们改正错误直面未来的正确指导思想。然而在我们的生活实践中，如果没有知罪的本能，没有向往神至圣至洁标准的愿望，再“义”的“义人”也只会在一次又一次的跌到中变得愈来愈脆弱，直到最终一蹶不起。

真正的义人是一心向神的义人，因为只有神的公义才能让人知罪，也只有神的救赎才能让人悔改，更只有神的慈爱才能让人的罪得赦免。“义人虽七次跌倒， 仍必兴起。”，只有神才是义人最终兴起的保障。