三皇五帝，华夏祖先[收集]

（1）

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。


有巢氏

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。

燧人氏

燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。

伏羲氏

伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝

黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。

历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

帝喾

帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。

大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.

（2）

三皇五帝究竟是誰

　　我國古代有把遠古三個皇帝和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之『皇』、五帝之『帝』構成『皇帝』的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？說法頗多分歧。

　　《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。

　　至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸註《楚辭·惜誦》中的『五帝』為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。

　　三皇五帝中，五帝一般采取《史記·五帝本紀》的說法，至於三皇，則無從確定了。

（3）

伏 羲 氏

　　伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
　　相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：『太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。』東晉王嘉《拾遺記》說：『春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。』唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：『太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。』

（4）

炎 帝

　　炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》雲『軒轅之時，神農氏衰。』但是所謂『氏衰』並非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》云：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。』
　　炎帝一生有五個方面的貢獻：第一，用木材製造兩種翻土農具，教農民墾荒種地。第二，發明農業，種植糧食作物。第三，從前人們沒有飲食用的陶器和炊具，炎帝時纔開始製造出來。第四，炎帝時發明紡織技術，使赤身裸體的人穿上了衣服。第五，嘗百草，一日而遇七十毒。嘗百草是為了知道百草的藥性，進而發展用草藥治病的技術，炎帝也因此貢獻了偉大的生命。炎帝在我國民間被尊為農業之神、太陽之神、醫藥之神，與黃帝共同被尊奉為華夏人文初祖。
　　炎帝與黃帝締造了千千萬萬個姓氏的後裔。於是原本是父子兄弟的，在若干年後，可能成為不同姓，又不同族的陌路人；而毫不相干的外邦民族，也可能由於特殊的原因共用一個家庭的徽號。歷史的發展往往就是這樣變幻莫測。

（5）

軒轅黃帝

　　據司馬遷的《史記·五帝本記》記載：『黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅』，五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月初二。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土得王，故曰黃帝。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。《史記五帝本記》中記載軒轅黃帝：『生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明』。

　　作為5000年前的一位中原部落聯盟的首領，也是我國從母系氏族社會進入父系氏族社會時期的一位英雄人物。他十五歲就被群民擁戴當上『部落猷長』，三十七歲登上天子位。黃土高原，坦蕩渾樸，博大雄沈，山豐土厚，土色呈黃。黃乃地之正色，象徵著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王。故軒轅號曰黃帝。古文獻記載三皇五帝，黃帝是三皇之一。在炎帝後期，黃帝於亂世起兵，以德號召天下，代炎帝為天子，後戰勝蚩尤於涿鹿之野，結束了遠古戰爭，統一了中華民族，建立起中國第一個有共主的國家。當選為中華民族第一帝，中華文明時代從此開始了。歷史上的唐堯、虞舜以及夏、商、週三代帝王均為黃帝後裔，所以黃帝被稱為中華民族的始祖，後世都尊稱軒轅黃帝為『文明之祖』、『人文初祖』。

　　黃帝南征北伐第一次把中華大地許多部落統一了起來。他命倉頡為史官，始創六書；命風後衍握奇圖，始制陣法；命隸首定數，而律度量衡以成；命伶倫定律呂，而始有五音。諮於岐伯而作《內經》，於是始有醫藥技術。此外，如宮室、衣服、車馬、器用、貨幣等相傳也是由他創製和發明的。這些雖然都是歷史傳說，但從考古意義說，在黃帝生活的時代，農業文化已很發達，人們已會種植五穀，用陶輪紡織，用天然金屬鑄造青銅器，並已使用了文字，掌握了天文曆法，建造了有一定難度的房屋。這些事實說明，黃帝時代已是我國文明時代的開始。作為中華民族的人文始祖，黃帝是當之無愧的。

　　相傳黃帝活了111歲，在位100年，去世後葬在橋山，即今陝西黃陵縣北。他一生中先後娶妻4人，生了25個兒子。為了便於管理，他把這些兒子分別賜為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、等12姓，讓他們到各地去監督，管理天下臣民。

軒轅黃帝與中華文化

　　黃帝為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化。我國古史時期的衣、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫，弓箭、音樂、醫藥、婚姻、喪葬、曆數、陰陽五行、傘、鏡的創造發明，均始於黃帝時代，這些都是『文明』的重要標誌。而重文明的傳統，發展到西周時代就產生了文野之分的理論，把『文明』作為一種美德。黃帝時期產生的重創造、重自強不息的精神，在黃帝以後成為中華民族的共同精神財富。並形成了優良的文化傳統。今天我們要發揚這些優良傳統，加強炎黃子孫的凝聚力和向心力。

黃帝與中華民族精神

　　黃帝是中華民族的一面旗幟，是人類進入文明社會的第一奠基人。製衣冠，造舟車，創文字，教蠶桑，種五穀，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝時代的偉大功德，『創造』、『奉獻』、『團結』，是黃帝時代寶貴精神的結晶，是促進人類進步發展的偉大精神精髓，是中華民族的精神支柱，是億萬黃帝子孫的『傳家寶』。

　　也正是在這一基礎上，千百年來中華民族纔創造出如『天下為公』，『人生自古誰無死，留取丹心照汗青』，『富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈』，『鞠躬盡瘁，死而後已』，『先天下之懮而懮，後天下之樂而樂』，『天下興亡，匹夫有責』，『全心全意為人民服務』等信條。這些都是永遠激勵我們中華民族前進的中國精神，它不論是過去、現在還是將來，都是規範我們言行的總則，也正是因為有了這種精神，中華民族纔能永遠屹立於世界民族之林。

（6）

少昊帝

　　少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作"少皜"、"少皞"、"少皋"等，名摯（也作質），號金天氏。又稱"朱帝"、"白帝"、"西皇"、"窮桑氏"。

　　從少昊的名字中可以看出其與鳥的關係。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節，也稱皇娥，夜夢流星入懷而有孕，生下少昊。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落的首領。

　　開始時以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，並以所轄部族以鳥為名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。

　　少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還"正度量"，即訂立亞量標準，並觀測天象，製定曆法，發明樂器，創作樂曲。同時，還與炎黃集團建立了密切的交流關係，比如他收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊在位八十四年，壽過百歲崩，被後人尊為祖先神帝。

　　少昊去世後葬於山東曲阜。陵墓在今曲阜市東４公里處。

（7）

顓 頊 帝

　　顓頊（音專需），五帝之一。姓姬，號高陽。相傳為黃帝之孫，昌意之子，生於若水（今四川省渡口一帶），實居窮桑，其母女樞某晚看到天空中有『瑤光之星貫月如虹』的異象，並因此心有感而懷身孕，生下顓頊。十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽（今河北高陽縣東），都於帝丘（今濮陽縣西南）。在位七十八年，壽九十八歲，號為高陽氏，列為五帝之一。

　　《史記·五帝本紀》載：顓頊『靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時以象天，依鬼神以製義，治氣以教化，潔誠以祭祀。』這說明顓頊是位沈靜、博識、有謀略的人。他能根據不同地域條件發展生產，聚集財物。又以觀天象，按日月運行而定四時（當時已有曆法，稱『顓頊曆』）。並製定出各種禮儀制度，來教化人民，按時祭祀祖先和天地鬼神。他命重為南正，專管天地鬼神之事，命黎為火正，專管人間之事。因而顓頊時期，生產較前有很大發展。

　　顓頊是上古時期華夏族與東夷族融合的部族首領，主要活動在冀、魯、豫一帶。當時還有個強盛的部族，首領叫共工氏，他活動在太行山東麓冀州一帶。共工氏力大無比，勇猛彪悍，欲霸九州，要與顓頊爭奪帝位，於是就發動了向顓頊部族進攻的侵略戰爭。顓頊足智多謀，沈著應戰，經過一場激烈戰鬥，打敗了共工氏。共工氏逃到大西北（現寧夏），怒觸不周山而死。

　　顓頊是傳說中的神化人物，有非凡的經歷和超人的力量，有至高無上的權力。他的轄區非常大。據《准南子·時則訓》載：『北方之極，顓頊、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千里。』又據《史記·五帝本紀》載：『北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蹯木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。』是一位澤被宇內，功德蓋世的帝王。

　　傳說中，內黃西南一帶有個黃水怪，經常口吐黃水淹沒農田、沖毀房屋。顓頊聽說後就決心降服它。可黃水怪神通廣大，二人激戰九九八十一天不分勝敗。顓頊便上天求女媧神幫忙。女媧借來天王寶劍交給顓頊並教他使用方法。顓頊用天王寶劍打敗了黃水怪。為了給人間造福，他用天王劍把大沙崗變成了一座山；取名付禺山，又用劍在山旁劃一道河，取名硝河。從此這裡有山有水，林茂糧豐，人們過上了好日子。

　　顓頊在當地人民心中的位置很高的，被尊稱為『高王爺』。傳說顓頊生前懲治黃水怪，死後仍可退水救民。相傳有一天，高王爺顯靈變成一位白髮蒼蒼的老人，坐在高王廟的臺階上閉目養神。不久。天降大雨，洪水滾滾而來，田毀莊淹。洪水流到白髮老人的面前不再向前流了，從水中鑽出了兩個非人非獸的怪物。白髮老人一揮手，怪物乖乖地沈下水去，隨後，洪水慢慢地退走了。高王廟一帶避免了一場洪水災害。

（8）

帝 嚳 帝

　　帝嚳（音庫），姓姬名俊，號高辛氏，是黃帝曾孫，顓頊是其伯父。

　　相傳帝嚳生於窮桑（西海之濱），少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十而得帝位，遷都毫邑（今河南偃師縣西南），是炎黃聯盟的重要首領。傳說他能操縱辰星，掌握觀察時間和節氣的方法，以指導生產。

　　帝嚳在位七十年，享壽百歲。死後葬於濮陽頓丘城南臺陰野之秋山。史載舜販於頓丘時，專程到帝陵弔祭。夏朝中衰時，帝嚳陵為賊所盜，打開墓穴，裡面空空洞洞，一無所有，棺裡亦無屍骸，只有寶劍一口，閃閃發光，發出龍吟一般聲音，嚇得盜賊魂不附體急忙退出，方知帝嚳已為『屍解』，意思是脫胎換骨昇仙去了。

　　傳說帝嚳有四妃，長妃名姜源，是有邰國（今陝西武功縣）君的女兒。相傳姜源在娘家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子是件醜事，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫『棄』，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為後稷，成為周民族的祖先。次妃簡狄，是有松國（今甘肅高臺縣）君的女兒。相傳簡狄在娘家與其妹子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先。三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生於斗維之野（大概在今河北薊縣），被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養。後慶都隨養父尹長孺來到今濮陽。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，後生堯。四妃常儀，聰明美麗，發長垂足，先生一女叫帝女，後生一子叫摯。摯與堯都繼承了王位，作了帝王。

　　帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑製作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鍾、磐等樂器，讓六十四名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。

　　帝嚳好巡游，他東到泰山、東海；東北至遼寧；北到涿鹿、恆山、太原；西北至寧夏、甘肅；西南至四川；南到湖北、湖南至長沙。他幾乎游遍五嶽，參觀了女媧、少昊、黃帝等遺跡。這些傳說雖未必其真，但略見當時中國地域之遼闊。

　　帝嚳時戰事不多，只在帝嚳帶領常儀、帝女南巡時，在雲夢大澤遇到了房王作亂。當時帝女帶一隻有神通的狗，名叫盤瓠，它暗暗跑到敵營，咬死了房王，平息了禍亂。

　　有關帝嚳的傳說較多，《史記·五帝本紀》作了綜述：『高辛聲而神靈，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利海之，......日月所照，風雨所至，莫不從服。』可知帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。

大哉為君，舉禹稷契皋益，以水官土官木官金官火官，時亮天功，功歸元首；
奥若稽古，歷虞夏商周秦，而西漢東漢南漢北漢蜀漢，皆承帝祚，祚錫萬年。

（9）

堯帝


千古如天日，巍巍與善功，
禹終平洚水，舜亦致薰風。
江海生靈外，乾坤揖讓中，
鄉人不知此，簫鼓謝年豐。
　　　　　　-- 宋·范仲淹

　　堯帝，姓尹祁，名放勛，又號陶唐氏，是中國傳統文化中的聖人和賢君。因封於唐，故稱『唐堯』。據史載，堯的父親是黃帝部落，母親是炎帝部落，他是炎黃子孫的血脈凝聚點，為上古時期傑出的五帝之一。傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領，史稱『唐堯』。傳說堯帝曾命羲和掌管時令，製定曆法。諮詢四岳，對舜進行長期考核後，命舜攝位行政，選舜繼位，史稱『禪讓』。

　　《史記·卷一·五帝本紀》：帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。

　　堯帝劃定九州，定都平陽，形成中國最早的格局。欽定曆法，廣鑿水井，有序農耕，用古樸的科學推動了人類的進步。設立『誹謗木』，設置『敢諫鼓』，實施禪讓，首開民主政治之先河。興辦教育，教化民眾，協和萬邦，成為堯文化的源泉。

　　堯帝受到炎黃子孫世世代代的尊敬，『堯天舜日』成為千百年來人民心中理想的太平盛世。

　　傳說堯帝在位七十年，禪位給舜後二十八年故，壽逾百歲。

又：

　　尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

尧，我国古代帝王，五帝之一。名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。

尧父乃帝喾，名蟜极，号高辛氏。帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都。盖尧帝亦都此，后迁平阳。”

《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。

尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。叫虞舜。”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。尧便决定试一试舜。尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。

尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

（10）

舜帝

　　帝舜，五帝之一，亦是一位重要的帝王。

　　舜帝的父親名瞽叟，瞽叟生帝舜和象。舜的母親叫握登，曾看見大虹，意感而生舜於姚墟。舜字重華，也叫仲華、玄景、重明，皆因他的兩個眼睛有三個瞳子而得名。他方頭方腦，龍顏大口，黑皮膚，身高六尺一寸。

　　舜從小遭到繼母、弟弟及父親的歧視和排斥。他的父親和繼母在他還未成年時曾多次想方設法要害死他，但舜十分寬厚，每遭毒打虐待，他的反應不是仇恨暴烈，而是逆來順受。遇到小打他就忍疼承受，遇到狠打他就采取躲避。儘管舜的少年時代充滿了苦難，但他沒有埋怨世道的不公，而是更加孝順父母，慈愛弟妹。

　　他好學恭友，聞於四海。陶家事親，寬裕溫良，敦敏而知時，畏天而愛民，恤遠而親近。

　　苦難的童年生活造就了舜的美德，也成就了一位為世人景仰的偉人。他發展生產，開渠鑿井，廣結人才。在舜的時代農業技術與工業技術都產生了一個較大的飛躍。在治國之道上，舜以身教和德教並行。他雖貴為天子，但仍與人民同甘共苦。老百姓食有魚肉，穿有衣裳，不為冗繁的勞役所累，也不為批評國事而獲罪。在舜８１歲那年，他以博大的胸懷將少數民族部落團結一體有力地化解了矛盾。舜教化大行，不僅以愛心及誠敬對待朋友和人民，還以愛心與誠敬對待敵人。

　　舜治天下的時代，人民知禮義，天下信服，稱得上政治清明，物質豐富，是一個從政治到生產、藝術都十分輝煌的時代。可以說，中華民族的歷史在這個時代向前大大跨進了一步。

　　帝舜有兩個妃子，娥皇和女英，他們二人都是帝堯的女兒。也是人們常說的湘妃。

　　舜在『南巡』間，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷山深處，是為零陵。現在湖南省寧遠縣南六十里九嶷山上有舜陵。

　　舜陵亦名永陵，自古禁采樵，置守陵戶。清代遇大典，必遣官至此祭祀。

又：

　　舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。